本文為方便閱覽，故此次改採「左右對照」法，希望能令讀者看得更加清楚。表格左邊的是盧勝彥著作中的內容，而右邊則是造假取材來源的原文，及編者本人的註解說明。
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 195_拾古人的牙慧 | |
我在這本書中，連續寫了幾篇「黃檗希運禪師」的文章，這是從來少有的事，其原因正是，我遇見「黃檗希運禪師」。 所謂「遇見」，是在禪定中。 - | 盧勝彥本文造假取材自《黃檗斷際禪師宛陵錄》 中華電子佛典中原文的網址為 http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2012b001.htm - |
我問黃檗禪師： 「什麼是佛？」 黃檗禪師答： 「見法名佛。」 | - - - T48n2012Bp0385b01(05)║見法故名之為佛。 |
「什麼是法？」 「開悟是法。」 | - T48n2012Bp0385b01(05)║見得名之為法。 |
「什麼是僧？」 「佛法均無，名之為僧。」 | - T48n2012Bp0385b02(03)║佛法俱無。名之為僧。 |
- 我問： 「如何覓得菩提？」 黃檗禪師答： 「菩提不是覓得，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。」 | - - T48n2012Bp0385c21(01)║何處是菩提。 T48n2012Bp0385c21(01)║師云。菩提無是處。佛亦不得菩提。 T48n2012Bp0385c22(00)║眾生亦不失菩提。 |
我問： 「如何可見菩提之相？」 黃檗禪師答： 「一切眾生即菩提之相。」 | - - - T48n2012Bp0385c23(00)║一切眾生即菩提相。 |
- 我問： 「什麼是漏盡通？」 黃檗禪師答： 「不漏心相，即漏盡通。不作人天之業也，不作地獄、餓鬼、畜牲之業也。一切無造作，不起一切心，諸緣也不生，這就是漏盡通。」 | - - T48n2012Bp0386c10(05)║不漏心相名為無漏智。不作人天業。不作地獄業。 T48n2012Bp0386c11(03)║不起一切心。諸緣盡不生。即此身心是自由人。 |
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 202_千里之外的看見 | |
二○○八年三月二十日。 釋迦牟尼佛入盧師尊的定中來。 佛陀在前走，我在後面跟著，佛陀舉手示意，要我走在佛陀的右側，我快步向上，就同佛陀並肩而行。 | 按：本文前段造假取材自《五燈會元》卷五，原文網址為 http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_005.htm X80n1565_p0116c03(00)║ 吉州孝義寺性空禪師 僧參。師乃展手示之。僧近前。 |
佛陀說： 「你母逝世多年，你父重病纏身，怎未見你有悽慘之相？」 我答： 「母已成就觀音。父亦知曉念佛。」 佛陀說： 「你對父母如何表示？」 | - X80n1565_p0116c04(00)║卻退後。師曰。父母俱喪。略不慘顏。 按：本文前段造假取材自《五燈會元》卷六，原文網址為 http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_006.htm |
我哈哈大笑。 | X80n1565_p0116c04(00)║僧呵呵大笑。師曰。 |
佛陀問： 「你不舉哀？」 | - X80n1565_p0116c05(00)║少間與闍黎舉哀。 |
我答： 「蒼天！蒼天！」 | - X80n1565_p0116c05(00)║師曰。蒼天。蒼天。 |
- 佛陀說： 「我垂釣三劫，才釣了一隻金鱗魚。」 | - X80n1565_p0115b04(02)║師曰。棹撥清波。金鱗罕遇。師有偈曰。三十年來坐釣臺。 |
- 佛陀說： 「你如今已得佛旨，不管是人多的城市，或是深山絕處，且幫我找一箇或半箇，接續我的香火，不要讓我的法脈斷絕才好！」 | - X80n1565_p0115c08(03)║汝今已得。他後莫住城隍聚落。但向深山裏。钁頭邊。 X80n1565_p0115c09(03)║覓取一箇半箇接續。無令斷絕。 |
- 我反問： 「還有別的事交代嗎？」 | - - X80n1565_p0123b09(02)║曰。還從師得也無。師曰。 |
佛陀說： 「沒有了！」 我答：「我不相孤負。」 | - - X80n1565_p0123b10(02)║終不相孤負 |
- 佛陀問我： 「今出定後，要做什麼？」 我答： | 按：整部大藏經中幾億個字裡，才這麼一句「不相孤負」，而這唯一一句竟剛好就出現在盧所抄襲造假的來源範圍裡，這就是造假欺詐的絕對鐵證。 - |
「毘盧師。」 | X80n1565_p0126a10(00)║問。如何是毗盧師。師曰。 |
佛陀笑了： 「果然不超越。」 | - X80n1565_p0126a11(00)║不超越。 |
佛陀問： 「適來我們談了些什麼？」 我答： 「法法無差。」 | 按：讀者在本文中可特別注意大藏經原文中的「頁數」和「行數」編號。如果盧真的有在禪定中見佛陀，那他們談話的內容怎麼會這麼「剛好」與《五燈會元卷六》中的這段內容這麼像呢？ X80n1565_p0126a15(00)║問。如何是法法無差。師曰。 |
佛陀說： 「不過是雪上加一些霜而已！」 | - X80n1565_p0126a16(00)║雪上更加霜。 |
- 佛陀問我： 「我出世時，先度五比丘。你出世時，當先度誰？」 | - X80n1565_p0126b19(00)║石霜暉禪師 僧問。世尊出世。先度五俱輪。和尚出世。 |
我答： 「尚未度人！」 | X80n1565_p0126b20(00)║先度何人。 X80n1565_p0126b20(00)║師曰。總不度。 |
佛陀問： 「為何尚未度？」 | - X80n1565_p0126b20(00)║曰。為甚麼不度。師曰。 |
我答： 「我找不到五比丘。」 | - X80n1565_p0126b21(03)║為伊不是五俱輪。 |
- 我答： 「瑤池仙境不久住，劍樹林中去復來。」 | - - X80n1565_p0126b18(05)║奈何橋畔嘶聲切。劍樹林中去復來。 |
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談 | |
這本書的開始，我要說明一件事，此書的人物、背景，來自於不同的時間和空間。對於一般人來說，似乎是大不可思議，但對盧師尊而言，卻是一件尋常的事。 因為：在我的夢中，我見過許許多多的大善知識，這些大善知識，均有不同的時光和背景，我在夢中與之對話，於是，我記錄在此書中，故書名就是「玄談」也。 另外，我在禪定中，同樣見到了古往今來的大禪師，我與之對話，記錄下來，故書名亦是「玄談」也。 再說，我是一個明眼人，看得見，也聽得到。我當然能夠在我自己的時空之下，與古來大德「玄談」來，「玄談」去，一點也不困難。 - 我遇見了王隨居士，他是南嶽下九世，「首山禪師」的法嗣，在首山禪師的「一指指月亮」之下，得到了開悟玄旨。 | 按：近幾年來，盧勝彥的著作造假內容，似乎是從《五燈會元卷第一》一路改編到《五燈會元卷第十二》，這點從著作的歷程可以看的出來。 大約從第184冊左右開始取材自《五燈會元卷第一》，到了第202冊《千里之外的看見》時取材自《五燈會元卷第六》，到了第212冊《盧勝彥的機密檔案》時取材自《五燈會元卷第八》，而到了最新2012年的著作時，則取材自《五燈會元卷第十二》。 如果是《重讀五燈會元》系列中的內容，則大部分都有註明是「引用」，因此這部分我們並不能說盧勝彥造假欺騙。 然而，在許多說是禪定中見佛菩薩、古人，甚至真人真事的文章之中，都有太多與《五燈會元》卷第一到卷第十二中「特定範圍內」的原文相符的內容及對話。如果盧勝彥書中所言是真，怎麼可能有那麼多那麼多的「巧合」？ 這絕對無疑是造假、欺騙大眾、汙衊佛陀最強烈的鐵證。 |
王隨取出一個偈子給我看，上書： 盡堂燈已滅。 彈指向誰說。 去住本尋常。 春風掃殘雪。 | X80n1565_p0238a24(02)║深明大法。臨終書偈曰。 X80n1565_p0238a24(02)║畫堂燈已滅。 X80n1565_p0238a24(02)║彈指向誰說。 X80n1565_p0238b01(03)║去住本尋常。 X80n1565_p0238b01(03)║春風掃殘雪。 |
我看了哈哈大笑，我說，你這個偈子寫的不好，你是官宦之人，居然寫了盡堂燈已滅，固然你已明心，明心無人可說，去住本尋常，又何必春風掃殘雪呢？ 王隨啞然，問：「如何寫才好？」 我說：「如果是我，我如此寫。」 盡堂是盡堂。 且喜無交涉。 去住本尋常。 無風亦無雪。 我寫這偈子，聖弟子們，有何見地？ | 按：盧勝彥在第229冊《解脫的玄談》書中，造假取材的來源為《五燈會元卷第十一》及《五燈會元卷第十二》，其電子大藏經的原文網址為 http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_011.htm http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_012.htm - 按：盧勝彥在此不但抄襲造假，而且還抄錯字或抄錯版本。如果王隨居士真的現身說法，那怎麼可能會拿出錯字的版本呢？這一篇中最可笑的是，盧勝彥還用這個錯字作了一首偈。 |
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談 | |
有一天，突然看見「白衣佛母」。 盧師尊問：「白衣佛母，你從何處來呀？」 白衣佛母答：「踏湖而來！」 我問：「白衣佛母，貴庚呀？」 | 在這本書中，至少有連續三篇文章，盧是寫他在禪定中分別見到了三位不同的人物，但其對話內容卻都跟《五燈會元卷第十二》中的「石霜楚圓禪師篇」中的內容一模一樣。 |
白衣佛母答：「自從靈山分燈後，直至中土耀古今。」 我這一聽，肅然起敬。 | X80n1565_p0240c20(01)║曰。自從靈鷲分燈後。 X80n1565_p0240c21(00)║直至支那耀古今。 |
白衣佛母讚我：「你不負釋迦老子！」 白衣佛母說：「奇哉！十方佛，原來是眼中花，欲識眼中花，原是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花，欲識眼中花，不是十方佛。這樣，你明也未明？」 | X80n1565_p0241a09(05)║且莫孤負釋迦老子 X80n1565_p0240c16(01)║上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。 X80n1565_p0240c17(03)║欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中花。 X80n1565_p0240c18(03)║欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。 |
白衣佛母寫一偈： 面西行向東， 北斗離正宮； 道去何曾去， 騎牛臥牧童。 | - X80n1565_p0240a04(03)║上堂。面西行向東。 X80n1565_p0240a04(03)║北斗正離宮。 X80n1565_p0240a05(04)║道去何曾去。 X80n1565_p0240a05(04)║騎牛臥牧童。 |
我寫一偈： 照用一時行， 要會箇中意； 日午打三更， 且道何賓主。 （這個偈子，白衣佛母寫的，我寫的，也算旗鼓相當了。明眼人且看：向西向東，照用一行；日午打三更，騎牛臥牧童。豈不是同意義！） | - X80n1565_p0239c09(00)║上堂。一喝分賓主。照用一時行。 X80n1565_p0239c10(03)║要會箇中意。 X80n1565_p0239c10(03)║日午打三更。遂喝一喝。曰。 X80n1565_p0239c10(03)║且道是賓是主。 按：這裡請讀者注意看，盧勝彥說這偈是他寫的，但事實卻證明是抄來的，這就是欺騙造假，無可抹滅的鐵證。 |
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談 | |
有一天晚上，「蓮花一皓」做了一個夢，夢境非常清晰，述說如下： 那是一座很高而且很美麗的山，山中有一座古寺，瑤池金母與盧 | 按：連這一篇「真人真事」都造假了，其他見佛菩薩、祖師、古人的內容還有可能真的嗎？ |
師尊就住在古寺裡。 「一皓」似乎學法已成，準備告別下山。 | X80n1565_p0243a24(00)║ 唐州龍潭智圓禪師 辭汾陽。陽曰。別無送路。 |
盧師尊對一皓說：「沒有別的東西送你，就給你一支拄杖吧，讓你下山走路順些。」 | X80n1565_p0243b01(03)║與子一枝拄杖。一條手巾。師曰。手巾和尚受用。 |
瑤池金母說：「一皓，我有手巾一條，下山流汗可以擦一擦！」 | X80n1565_p0243b02(05)║拄杖即不消得。陽曰。汝但將去。有用 |
這位「蓮花一皓」收了拄杖及手巾，說：「謝謝盧師尊，謝謝瑤池金母，徒兒下山去了，希望能不負所望，廣度天下眾生，報答師恩。」 而後一皓便下山了。 | 處在。師便收。陽曰。又道不用。 X80n1565_p0243b03(00)║師便喝。陽曰。已後不讓臨濟。師曰。正令已行。 |
蓮花一皓問我： 「路上遇虎是什麼意？」 我答：「一切俗事，一刀兩斷！」 | 80n1565_p0243b04(03)║乃問。汝介山逢尉遲時如何。師曰。 X80n1565_p0243b05(03)║一刀兩段 |
- 一皓問：「手巾化雲又是什麼用意？」 我答：「去後不留蹤。」 | - - X80n1565_p0243b10(01)║作麼生領會。師曰。去後不留蹤。 |
- 一皓問：「我如何廣度眾生？眾生如何度？」 我哈哈大笑：「白骨如山。」 | - X80n1565_p0243b08(03)║如何是龍潭劍。師曰。觸不得。曰。用者如何。師曰。白骨連山。 |
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談 | |
我見了王母娘娘，王母娘娘一時高興，就把手中的龍頭枴，送了給我。 王母娘娘教我唸咒： 「嗡。比銀。比雁。比槓。嘯嘯嘯。秀秀秀。呼呼呼。耶。梭哈。」 這龍頭柺就能飛行。 - 我問： 「如何處理這則公案？」 | 按：本文請特別注意的是，它與《蓮花一號的夢境》中的內容，與在《五燈會元卷第十二》中的原文，竟然可以「完美」的接續。 「一號」中取材的最後一句是p0243b10，而「龍頭柺」中的第一句是p0243b19，位置極為接近。又，取材自「楚圓禪師篇」的那三篇文章中，也僅在第240頁左右，其內容也與此處相去不遠。怎麼可能盧勝彥近來跟佛菩薩、祖師、古人相見對談的內容，都與這「極小範圍」內的《五燈會元》原文一模一樣？世界上有這麼巧合這麼剛好的事？ |
王母答： 「三七二十一，三九二十七。」 | X80n1565_p0243b19(01)║古曲無音韻。如何和得齊。師曰。三九二十七。 |
「不懂！」我說。 王母答： 「佛陀合掌笑呵呵！」 | - X80n1565_p0243b20(04)║籬頭吹觱栗。曰。宮商角徵非關妙。石人拊掌笑呵呵。 |
我說： 「這個嘛！同道方知。」 | - ＊＊＊X80n1565_p0243b21(02)║同道方知。＊＊＊ |
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談 | |
問： 「你盧師尊，還知道什麼？」 我答： 「路逢書生即呈書，不是詩人不獻詩。」 | 本文一樣是造假取材自《五燈會元卷第十二》。 - X80n1565_p0222c12(02)║師曰。路逢劍客須呈劍。 X80n1565_p0222c13(06)║不是詩人不獻詩。林便休。 |
我答： 釋迦未曾生， 達摩不到來； 談玄口不開， 解脫還原來。 | - X80n1565_p0242b18(01)║釋迦不出世。 X80n1565_p0242b18(01)║達磨不西來。 X80n1565_p0242b19(04)║談玄口不開。 |
問： 「這是什麼意思？」 我答： 「開口就成了增語，不開口又成剩語。」 | - - X80n1565_p0242b22(08)║上堂。開口又成增語。不開口又成剩語。 |
問： 「是開口好，還是不開口好？」 我答： 「一展一收，法法皆周，你又多問，是何來由？」 | X80n1565_p0242c09(02)║展坐具始收。師曰。一展一收。法法皆周。擬欲更問。 X80n1565_p0242c10(03)║著甚來由。 |
蓮生活佛著作＞盧勝彥文集＞212_盧勝彥的機密檔案 | |
我問蓮師:「這是什麼灌頂？」 蓮華生答:「穿破汝心。」 | X80n1565_p0181a24(01)║須彌納芥子。芥子納須彌。如何是須彌。師曰。穿破汝心。 |
後記：
前面提到，我們發現盧勝彥這幾年來，寫作造假的取材經常是來自《五燈會元》，且長期來看，盧勝彥幾乎是很按照順序的，從卷一一路取材到卷十二。從這裡我們完全確定了，盧勝彥的著作中，有好多好多好多的欺騙造假。
最後，我希望不相信的人可以親自去證實一件事。那就是去搜尋「不相孤負」、「法法皆周」，和「穿破汝心」這三句話。
整部大藏經，幾億個字中，都是僅僅只有這麼一句。而這三個「唯一」，就這麼剛剛好的出現在盧勝彥所造假取材的那極小範圍裏面。
大藏經內容的搜尋網址為
如果盧勝彥這幾篇文章中所寫的內容是真，如果盧勝彥沒有抄襲造假欺騙眾生，如果我真的是移花接木東拼西湊的惡意毀謗栽贓，那麼，我就願意接受現世的法律制裁，及來世最嚴厲之地獄果報。
我說了此生以來最重最重最重的話，只希望所有有心學佛、向善、修持正法、自利利他的行者們能夠早日覺醒，離開騙子邪師，回到正確的佛法正道中來。
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